Informes sobre o cartaz oficial do IX Congresso da ABIB

A História de Israel ganhou novas possibilidades, a partir da maior integração da Exegese Bíblica aos elementos da cultura material e visual de Israel e Palestina. O cartaz apresenta essas novas possibilidades. Seu fundo escuro remete a esse mundo ainda fugidio do Antigo Israel, enquanto os nove artefatos apresentados representam diversas novas possibilidades que se abrem: escaravelhos, representando o potencial da integração da Exegese aos estudos da Cultura Visual Religiosa; óstracos, que apresentam o potencial da integração com estudos de Epigrafia e Paleografia; e um modelo de templo, que apresenta o potencial do estudo da Arqueologia, de forma geral, e Iconografia.

Do lado esquerdo estão dispostos verticalmente cinco escaravelhos, isto é, selos e/ou amuletos cujo corpo remete à figura de um besouro e a outra face carregava inscrições. Estes objetos são um dos mais importantes elementos para a reconstrução da iconografia e religiosidade de Canaã e Israel. No centro, acima, há um óstraco encontrado em Tell es-Safi, a bíblica Gate, cuja inscrição traz dois nomes consecutivos: ’lwt/wlt. Estes nomes, provavelmente filisteus, são etimologicamente aproximados ao nome bíblico Golias. Abaixo, ao centro, há um cubo de cerâmica com uma das partes frontais aberta e decorada, com detalhes de pernas de pássaros e pequenas cabeças de leões. Este “modelo de templo”, como se convencionou chamar, foi encontrado no sítio de Khirbet Qeiyafa, importante sítio para a reconstrução histórica do séc. 10 aEC e foi, provavelmente, dedicado a uma deusa. No lado direito, há duas cerâmicas inscritas, óstracos, encontrados na cidade de Tel Arad, no deserto da Judéia.

Dr. Silas Klein Cardoso, pesquisador assistente (pós-doutorado) na Universität Bern (Suíça).

 Atua no projeto “Stamp Seals from the Southern Levant”, 

ligado às universidades de Berna, Tel Aviv e Zurique